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许凤仪研究鉴真近40年终成离鉴真最近的人

发布时间:2020-07-13 14:29:52 阅读: 来源:玻璃棉板厂家

????瘦弱、纤细、简单、朴实,这是扬州作家许凤仪留给人最初的印象,随着交流深入,才发现内敛、坚韧、执著、勤奋、厚重,是老人最重要的特质。

????许凤仪在扬州生活了大半辈子,平山堂的钟声、瘦西湖的月色、万松岭上的涛声、小秦淮河的桨声灯影成了老人最爱,鉴真、荣睿、史可法、熊成基、徐宝山等都穿过历史风尘,在扬州的寻常巷陌和他作了“面对面”的亲切对话。

????下苦功近40年,终成“离鉴真最近的人”

????早在《宋高僧传》中,便有鉴真的传记。日本更有《唐大和上东征传》,记述鉴真东渡惊心动魄的艰险历程。对于鉴真的研究,日本学者辈出,著述如云,世代相传。然而,在鉴真的故乡中国,对于鉴真的研究几乎中断了千余年。直到20世纪60年代初,我国佛教泰斗赵朴初提议大力宣传为发展中日友谊作出不朽贡献的鉴真和尚,促进中日友好,促进文化交流,立即得到国家领导人的重视和支持。

????近年来,我国学者对鉴真的研究,虽说已经形成气候,但大量的文献资料,大多散见在国内外各地报刊和历史档案中,有的早已散失,难以寻觅。要深入研究鉴真,必须借鉴前人的研究成果,挖掘新的史料,才能把对鉴真的研究推向新的高度。

????研究鉴真,许凤仪苦功一下就是将近40年,一点一滴,细大不捐,将浩如烟海的散见于早至唐代、远至欧美日的报章、杂志、图书、文献中有关鉴真的文化资料广为收集,加以整理、汇编成册,为后人研究鉴真提供了最便捷快速的通道。

????1978年,许凤仪、朱福烓、姚国定所著的《鉴真》,是国内最早的介绍鉴真事迹的小册子。

????2000年,许凤仪的《鉴真东渡》,被认为是一本关于鉴真的传记文学佳作。

????2010年,245万字煌煌两大卷的《鉴真文化大观》问世,这是有史以来,关于鉴真研究的集大成者。?

????如今,他所拥有的鉴真史料,在国内外鉴真研究界都享有盛誉。?他,被专家称为“离鉴真最近的人”。

????鉴真坐像回扬省亲盛况深受触动

????在许凤仪的书橱上,端坐着一座干漆鉴真坐像,姿态端庄,神态祥和,这尊像是由日本唐招提寺森本孝顺长老赠送给这位“离鉴真最近的人”。

????36年前的一个晚上,当时在扬州市级机关负责新闻报道的许凤仪吃完晚饭散步,在垃圾堆上,他忽然看见一本“破烂得不成样子”的书,捡起来一读,是一本《鉴真东渡1200周年纪念集》。尽管书很破烂,但一篇篇由赵朴初、冰心等人撰写的文章,讲述鉴真大师九死一生东渡日本、弘扬戒律传播文化的经历,深深吸引了他。从此,鉴真东渡百折不回的形象,成了他心里的一座丰碑。

????不过让许凤仪更为震撼的,还是1980年日本国宝唐招提寺鉴真坐像回扬省亲的盛况。许凤仪当时负责接待中外记者。鉴真坐像踏上扬州土地那一刻,那倾城而出的场面,他一辈子也不能忘记。回想当年盛况,许凤仪感慨道:“在鉴真大师身上,到底是什么精神,能让人膜拜、敬仰?”

????出版245万字《鉴真文化大观》

????对鉴真的研究,许凤仪不是最早的,但对鉴真这个历史人物的完整再现、真实还原、准确把握,他无疑是最全面最权威的。

????采访中,许凤仪捧出两本上下卷的《鉴真文化大观》,重达6斤,长达245万字。书里辑录的是从古至今记载鉴真的史料、资料。这也是迄今为止,鉴真文化研究的集大成者。在这本《鉴真文化大观》里,收录了迄今为止有关鉴真的各种资料,包括论文、散文、诗歌、戏剧、讲话稿、图片等,类型多样,材料翔实。

????每篇文章,都是许凤仪有心收集,足足花费了近40年的时间,日积月累,才有了今日之大成。比如一本《唐大和上东征传》,是鉴真弟子思托回忆所著而成的,日本唐招提寺曾赠送一本影印本给扬州大明寺,可惜在“文革”期间,这本史籍不知所终。正当他遗憾万分时,忽然得知这本书落到一个私人手中。在他再三恳请下,对方终于以线装书的形式给他复印了一本,“那种感觉,真是如获至宝”。

????沿着鉴真东渡路线探访上千公里

????学术研究,不仅在案头,更在脚下。为了收集到最原始最准确的资料,许凤仪一个人从古运河边宝塔湾“鉴真东渡登船处”到古渡瓜洲,再到南通狼山“鉴真纪念亭”,然后到张家港黄泗浦、江西九江,最后顺水而下来到南京栖霞寺,跋涉上千公里。

????随着研究的深入,许凤仪发现在鉴真东渡过程中,不少随行僧人或途中病逝,或葬身大海。史料记载,鉴真六次东渡中,随行人员去世36人。许凤仪说,日本东大寺刻有这36人的名单,他正与有关方面联系,要把这些人的名字拿到,向家乡人民公布。?

????终于,在2010年,鉴真坐像再次回扬之前,许凤仪捧出了《鉴真文化大观》这本洋洋巨作,这也是家乡人献给大师的一份厚礼。

????为辛亥革命先驱熊成基立传

????许凤仪的治学严谨,更体现在他的纪实类作品创作中。

????熊成基是近代史上有影响的人物之一,“步徐公(锡麟)之后尘,启武昌之先声”,是历史对出生于扬州的辛亥革命先驱熊成基的评价。然而很长一段时间,学界没有一部熊成基的传记,也没有为这位大英雄立个祀祠。许凤仪和两位同事决心认真收集熊成基的事迹。他辗转找到了熊成基的侄子熊树棠等人,从其家人的回忆中,还原真实的熊成基。

????循着熊成基的足迹,当时年近50岁的许凤仪,从扬州出发,经浙江、安徽等地,最终到达哈尔滨。他在哈尔滨查到了为得赏银出卖熊成基的叛徒臧冠三家的住址、熊成基的秘密住处,以及安徽秋操场景。回来后,许凤仪等人以《热血浇开自由花》为题在《扬州市报》连载。后来,许凤仪和友人合写了一部长篇传记文学《熊成基传》,记述了熊成基的伟大功绩。

????另外,熊成基被杀史学界一直有争论,绝大多数人都认定熊成基是因谋刺清朝海军大臣载洵被杀。许凤仪跑安庆、闯东北走访调查,查阅审讯记录,走访相关老人,终于弄清了历史真相——熊成基是发动辛亥革命安庆起义时被清政府杀害的。《辞海》专门给许凤仪来信,并在再版时更改了原先说熊成基为载洵所杀的错误论点。

????纪实作品《大江枭雄》还原真实“徐老虎”

????徐宝山徐老虎,是扬州近代史上影响较大的人物,也是备受争议的人物。许凤仪在写徐老虎这部纪实文学时,得知徐宝山的女儿还健在,他特地到镇江徐宝山老家,找到了徐宝山的老屋。得知徐宝山还有妻子住在扬州城内,他又特地上门拜访。

????许凤仪得知民国二年出过一本《徐宝山》著作,经过多方寻求,得到一本复印本。书中有徐宝山肖像、追悼会场景,以及外国报纸的报道等,如获至宝。有个书商知道许凤仪对徐老虎研究较深,他希望许凤仪写个杀人不眨眼的徐老虎,并愿出高价买书稿,被许凤仪一口回绝。他说:“描写历史人物应尊重历史事实,要对书写的对象负责,对读者负责,千万不能贻误后人!”

????治学守则:“对后人有功,对历史有功”

????许凤仪不仅以“对人民、对历史负责”的态度在自己的创作中实践着,他以同样认真负责的态度鼓励着晚辈后学。在给一位青年文史工作者的信中,他写道:“我想,扬州有许多新东西无人花力气去研究,时间久远将会被埋没,而书本上的老资料暂时不翻是烂不掉的。搞新史料费时费力得益少,但对后人有功,对历史有功,何乐而不为?”?

????“对后人有功,对历史有功”,是许凤仪数十年来治学创作态度。诚如许凤仪所说,“若吾辈都能抱定此守则,那必是功莫大焉、善莫大焉!”

????沉心静气,使他面对浮躁,心如止水;?人品实在、文风实在,许凤仪靠的是个实字,实在地采访,实在地研究,实事求是地评价功与过、是与非。

????许凤仪爱说自己是“牛”,有“呆”劲,在他半个多世纪的治学创作生涯里,这位“孺子牛”,为扬州文化,为扬州名人研究,耕耘出了一片新天地。

????记者?姜涛

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