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雍和宫的龙纹图饰_[#第一枪]

发布时间:2021-06-07 19:10:29 阅读: 来源:玻璃棉板厂家

龙起源于华夏图腾,是中华民族的象征,也是古人集动物精华于一身的产物。我们的祖先将龙描述成鹿角、牛头、蟒身、鱼鳞、鹰爪的形象,赋予了“变化无日,上下无时”的神力,寄寓其抵御灾害,惩治罪恶的理想和对于祥和、安宁、富足的向往。而龙纹图饰的应用,也有一个产生和发展的过程。

早在我国新石器时代,就已经出现了龙的艺术形象。商周时期,龙纹在青铜器和玉器等器皿上已经比比皆是,但仍处于衍生和成长阶段。自春秋战国始,龙纹图饰大放异彩。从楚墓出土的《乘人御龙帛画》上的人与龙的构图和凝练的线条中,可以看出艺术家的想象力与创造力。

至西汉时期,龙纹图饰瑰丽多姿,在发现的汉代画像砖上多见青龙纹样,单纯、古拙。还有壁画、瓦当、铜镜、漆器等多有表现。隋唐时期,龙纹图饰出现了新的艺术风貌,更加成熟完美,并多被唐代统治者所使用。后来,龙饰造型渐被规范。到宋代龙纹图饰成了封建皇帝政治权势的一种标记。元代的龙纹图饰流动灵活,富有精神。明清两代,五爪龙纹成为御用纹样,称“五爪金龙”。皇帝穿有“龙袍”“戴有龙冠”,起居用“龙床”,上朝升“龙座”,出行的车称为“龙辇”,龙成为皇帝的化身。

就佛教而言,龙也是一种吉祥物。又因为龙和象被认为分别是水行和陆行的力量最大者,故将佛和罗汉等喻称为“龙象”。在京城雍和宫这座乾隆时期改建的藏传佛教寺院里,从众多建筑、物器上的龙纹图饰,可以看出皇家寺院独有的风格和气派。

雍和宫在雍正三年(1725年),将雍亲王府升格为皇家行宫,雍正十三年(1735年),将雍和宫中路殿顶改覆黄琉璃瓦,上面的所有瓦当均饰以蟠龙图案,古拙大气,足见其规格。在雍和宫的三座牌楼之上,均透雕有龙凤呈祥图案,中座牌楼左右的照壁以琉璃瓦制成双龙奔宝图案。较为突出的是昭泰门两侧的垛墙上,饰以琉璃瓦件所制的二龙戏珠浮雕,《通雅》中有“龙珠在颌”之说,龙珠被认为是一种宝珠,可避水火。而昭泰门垛墙上的二龙戏珠图中间嵌有寿字,寓“福寿双降”意,可谓龙腾浪涌,海水江牙,万千气象。在中路每座殿堂门楣之上的匾额四周,均雕有九条云龙,起伏有序,环卫着中间满、汉、藏、蒙四种文字,象征着统一、团结,安定,雕工精细,独具匠心。在雍和宫大殿和法轮殿的外墙裙上,则饰以深绿色龟背锦裙板,四周雕有蜿蜒伸展的龙纹,而在殿堂的梁坊之上,绘有金龙合玺图案,龙身矫健,屈伸腾云,令人赏心悦目。清代龙纹可分为正龙、团龙、坐龙、升龙、降龙等样式。像雍和宫大殿内的藻井之上,即为降龙俯首下视,口衔巨珠图案,其雕工粗犷,降龙神态威严静穆,气势不凡。而曾为乾隆之母钮祜禄氏的佛堂昭佛楼内,有大型金丝楠木佛龛,其上采用龙抱柱造型,雕有大小云龙九十九条。但见有的腾云翘首,有的碧波遨游,呈现出群龙簇拥的气派,真有呼之欲出之感。

在雍和宫的物器装饰上,龙纹就更多了。围绕布袋和尚木雕漆金宝座上的九条立体镂空蟠龙与人物喜气洋洋的表情相互呼应,融为一体。在乾隆十二年所制青铜鼎的火焰喷门四周,饰有六对升龙戏珠图。而乾隆出生第三天曾经洗浴用过的洗三盆,雕刻有龙头鱼身的鱼龙变幻图形,寓其贵为皇子,日后飞黄腾达意。还有乾隆登基前每年夏季所戴的朝冠,冠顶饰有四条金龙,此冠为绝无仅有的珍品。而乾隆皇帝木兰秋狝时所乘坐骑的金丝马鞍上,有镂空状的九条金龙,做工精细,令人瞩目。

雍和宫的龙纹图饰与康熙、雍正、乾隆各朝代的精神息息相关,其恢宏的建筑,丰富的文物和独特的历史地位,使这里的龙纹图饰具有鲜明的艺术品位和较高的美学价值。

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